هذا هو النّصف الثّانى من تنقيح المقال تصنيف العلامة الثّانى اية اللّه المامقاني مدّظلة العالي بسم اللّه الرّحمن الرّحيم وبه ثقتي الحمد للّه على نواله والصّلوة والسّلام على اشرف الخلق محمّد واله وبعد فهذا هو المجلّد الرّابع من كتابنا تنقيح المقال في أحوال الرّجال وفّقنا اللّه تعالى لاتمامه وجعله منّى خالصا لوجهه انّه لطيف بعباده قادر على انفاذ مراده باب السّين بعدها الألف [ منفردات ] 4525 سابط بن أبي خميصة القرشي الجمحي عدّ من الصّحابة ولم استثبت حاله 4526 سابق خادم رسول اللّه ( ص ) عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وحاله مجهول 4527 سارية بن أوفى عدّه أبو موسى من الصّحابة ولم اتحقّق حاله 4528 سارية بن زنيم الكناني هذا كسابقه في عدّ أبى موسى ايّاه من الصّحابة وجهالة حاله 4529 ساعدة بن حرام بن محيصة عدّه الثّلثة من الصّحابة وحاله كسابقه ومثله الحال في 4530 ساعدة الهذلي و 4531 ساعدة بن هلواث المازني فانّهما أيضا عدّا من الصّحابة وحالهما مجهول 4532 سالف بن عثمان الثقفي عدّه أبو موسى من الصّحابة وقال انّ النّبى ( ص ) استعمله على وفد ثقيف بعد اسلامهم وفي استعماله ( ع ) له دلالة على كونه محلّ وثوق واعتماد واللّه العالم باب سالم بالسّين المهملة المفتوحة والألف واللّام المكسورة والميم عدّه الشّيخ ره كذلك من غير كنية ولا لقب من أصحاب الباقر ( ع ) وقال انّه مجهول وتبعه العلّامة ره فقال في القسم الثّانى سالم من أصحاب أبي جعفر الباقر ( ع ) مجهول انتهى وفي القسم الثاني من رجال ابن داود ما يقرب منه 4533 سالم أبو رافع مولى ابان كوفي قاله الشّيخ ره في باب أصحاب الصّادق ( ع ) من رجاله وظاهره كونه اماميّا ولم أقف فيه على مدح يلحقه بالحسان 4534 سالم بن أبي الجعد أو اسم أبى الجعد رافع بن سلمة الأشجعي كما ستعرفه وقد عدّه الشّيخ ره في رجاله تارة بهذا العنوان من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وأخرى من أصحاب علىّ بن الحسين ( ع ) مضيفا إلى ذلك قوله الأشجعي مولاهم الكوفي يكنّى ابا سالم وقد نقل في اخر القسم الأوّل من الخلاصة عن البرقي ره انّه من خواصّ أمير المؤمنين ( ع ) من مضر وقد تقدّم نقل عبارته في الفائدة الثّانية عشرة من المقدّمة وموضع الحاجة قوله وسالم وعبيد وزياد بنو الجعد الأشجعيّون انتهى والظّاهر سقوط كلمة أبى قبل الجعد كما يكشف عنه قول النّجاشى في رافع بن زياد بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم كوفىّ روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه ( ع ) ثقة من بيت الثّقاة وعيونهم إلى اخر ما تقدّم عنه في ترجمة رافع بن سلمة وفيه دلالة على وثاقة سالم هذا لتوثيقه البيت وهو عمّ جدّ رافع ويؤيّده كونه من خواصّ أمير المؤمنين ( ع ) فانّه يقرب من التّوثيق وعن المقدسي سالم بن أبي الجعد واسمه رافع الأشجعي مولاهم الكوفي وهو أخو عبيد وزياد وعمران ومسلم بنو أبى الجعد سمع جابر بن عبد اللّه والنّعمان بن البشير وغيرهما روى عنه الأعمش قال أبو نعيم مات سنة سبع أو ثمان وتسعين في ولاية سليمان بن عبد الملك انتهى وعن تقريب ابن حجر سالم بن أبي الجعد الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة وكان يرسل كثيرا مات سنة ستّ أو ثمان وتسعين وقيل مائة ولم يثبت انّه جاوز المائة انتهى وعن مختصر الذّهبى عنه منصور الأعمش وتوفّى سنة مائة ثقة انتهى وتلخيص المقال انّ الرّجل شيعىّ من خواصّى علىّ ( ع ) ومن أصحاب السّجاد ( ع ) مظنون الوثاقة لشمول كلام النّجاشى له فإن لم يكن فلا اقلّ من كون عدّه من خواصّه ( ع ) مدحا له فيعدّ من الحسان فما عن البرقي من انّ سالم بن أبي الجعد الأشجعي عامّى كوفىّ يناقض ما سمعته منه من عدّه من خواصّ علىّ ( ع ) ولعلّ سقوط كلمة أبى قبل الجعد عند عدّه من خواصّه ( ع ) وهذا عاميّا ومجرّد ذكر العامّة ايّاه لا يدل على كونه عاميّا لكثرة ذكرهم لرجال الخاصّة أيضا تنبيهات الأوّل انّ ابن داود عنونه بسالم بن أبي الجعدة بهاء وهو مخالف لما في كتب الفريقين من ذكره بغير هاء فالهاء فيه زائدة كما انّ كلمة أبى قبل الجعد في رجال البرقي ناقصة الثّانى انّه قد مرّ ضبط أبى الجعد في رافع بن سلمة وضبط الأشجعي في الجرّاح الأشجعي وامّا الغطفاني بفتح الغين المعجمة والطاء المهملة جميعا على ما في القاموس وغيره والسّكون في الطاء اشهر وبفتح الفاء بعدها الف ونون وياء فنسبة إلى غطفان أبى حىّ من قيس عيلان وهو غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان وأشجع فخذ من عطفان وهو أشجع بن ريث بن غطفان هذا ثمّ لا يخفى عليك انّه لا منافاة بين هذه الأوصاف لما عرفت من انّ أشجع من غطفان وغطفان من قيس عيلان وعيلان هو الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وانّما عيلان لقب له الثالث انّ المستفاد من كلام البرقي انّ الأشجعيّين ينتسبون إلى مضر لانّه عدّ في عداد خواصّه من مضر سالم هذا واخوته ووصفهم بالأشجعيّين الرّابع انّ الشّيخ ره في رجاله عدّ بعد سالم بن أبي الجعد من أصحاب السجّاد ( ع ) سالم مولى عمر بن عبد اللّه وقد اشتبه الامر على غير واحد من الأواخر فجعلوا سالم مولى عمر بن عبد اللّه من تتمّة ترجمة سالم بن أبي الجعد وكأنه لسقوط سالم بالحمرة في نسخة قبل كلمة